円山應擧

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プロフィール: 円山応挙（まるやまおうきょ、旧字表記では圓山應擧、享保18年5月1日（1733年6月12日）- 寛政7年7月17日（1795年8月31日））は、江戸時代中期の絵師。
近現代の京都画壇にまでその系統が続く「円山派」の祖であり、写生を重視した親しみやすい画風が特色である。
諸説あるが「足のない幽霊」を描き始めた画家とも言われている。

more...; 本姓は藤原、後に源、姓は円山、名は岩次郎、後に主水。夏雲、雪汀、一嘯、仙嶺、僊斎、星聚館、鴨水漁史、攘雲、洛陽仙人と号す。石田幽汀の門人。享保18年（1733年）、丹波国桑田郡穴太（あのお）村（現・京都府亀岡市）に農家の次男として生まれた。穴太は、西国三十三箇所の札所寺院である穴太寺があることで知られる。少年時代のことはあまり詳しくわかっていないが、遅くとも10代の後半には京へ出て、狩野探幽の流れを引く鶴沢派の画家、石田幽汀の門に入っている。
20代の修行期の頃にはいわゆる「眼鏡絵」の制作に携わっていたことが知られる。この頃、京都四条通柳馬場の尾張屋中島勘兵衛という玩具商に勤めていた。そこでオランダ渡来の眼鏡絵を見て、宝暦9年（1759年）頃、「四条河原遊涼図」、「石山寺図」、「賀茂競馬図」、「円山座敷図」、「三十三間堂図」など京都風景の眼鏡絵を制作した。眼鏡絵とは、風景などを西洋画の遠近法を応用して描き、これを「覗き眼鏡」という凸レンズを嵌めた箱を通して見ると立体的に見えるというものである。応挙が見た眼鏡絵は、45度傾けた鏡に映した絵をレンズを通して眺める。そうすると、遠近が深く感じることが出来る。よって、この原画及び図上の文字は左右反対に描いてあった。作品は木版墨摺りで、手で着色したものであった。画面には小さな孔を開け、薄紙を張って裏から光を当てるという工夫が見られた。
明和3年（1766年）から「応挙」を名乗り始める。「応挙」の意は「銭舜挙（中国宋末 - 元初の画家）に応ずる」ということであり、中国の大家に劣らぬ水準の絵を描こうとする意が込められていると思われる。またこの頃から三井寺円満院の祐常門主の知己を得る。祐常は公家の二条家から門跡寺院に入って僧となった人物で、『萬誌』（ばんし）という日常雑事を記録した書物を残しているが、その中に応挙の言動が詳細に書き留められており、同時代の貴重な記録となっている。
この祐常や豪商三井家が応挙の主要なパトロンであった。代表作の《七難七福図》、《孔雀牡丹図》などは第二次大戦後まで三井寺円満院に伝来したものであり、《雪松図》は三井家に伝来したものである。また、兵庫・大乗寺、郷里穴太の金剛寺の障壁画群も代表作に数えられる。応挙最晩年の作品に属する《見立江口の君図》や《四季遊戯図巻》などは、純然たる意味での肉筆浮世絵とは言えないまでも、浮世絵的雰囲気を持つ作品として、また上方風俗図として挙げることが出来る。享年63。墓所は京都市右京区太秦の悟真寺。法名は円誉無之一居士。円山派は長男の応瑞が継いだが、後述の弟子たちの方が有名である。

[代表作]
雪松図屏風（年紀を欠く）三井記念美術館蔵（国宝）
七難七福図巻　明和5年（1768年）相国寺承天閣美術館（重文）滋賀・円満院旧蔵
孔雀牡丹図　明和8年（1771年）相国寺承天閣美術館（重文）滋賀・円満院旧蔵
写生図鑑　明和7年（1770年）～安永元年（1772年）千總コレクション（重文）
雲龍図屏風安永2年（1773年）岐阜・法人蔵（重文）東寺観智院伝来
藤花図屏風　安永5年（1776年）根津美術館蔵（重文）
雨竹風竹図屏風　安永5年（1776年）京都・円光院蔵（重文）
大乗寺障壁画（165面）天明7年（1787年）および寛政7年（1795年）兵庫・大乗寺蔵（重文）
金剛寺障壁画　天明8年（1788年）京都・金剛寺蔵（重文）東京国立博物館に寄託中。
金刀比羅宮障壁画天明7年（1787年）および寛政6年（1794）金刀比羅宮蔵（重文）三井家の注文で描いたもの。床（とこ）貼付絵の『瀑布図』が有名
保津川図屏風寛政7年（1795年）千總コレクション（重文）
群獣図屏風　三の丸尚蔵館蔵
木賊兎図　絹本着色静岡県立美術館所蔵
見立江口の君図　寛政6年（1794年）　絹本着色静嘉堂文庫所蔵
四季遊戯図巻　絹本着色 2巻　徳川黎明会所蔵
(出典元：wikipedia)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%86%86%E5%B1%B1%E5%BF%9C%E6%8C%99